Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Tenent mordicus. Duo Reges: constructio interrete. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Bork Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Sed plane dicit quod intellegit.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.
Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.
Dici enim nihil potest verius.

Cur iustitia laudatur?: Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Stoicos roga.: Confecta res esset.
Efficiens dici potest.: Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in
voluptate est.

Nemo nostrum credebat, eratque veri similius hunc mentiri,
cuius interesset, quam illum, qui id se rogasse scripsisset,
quod debuisset rogare.

Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;

Sed ego in hoc resisto;

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Verum hoc idem saepe faciamus. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Nulla erit controversia. Eademne, quae restincta siti? Hunc vos beatum; Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Deprehensus omnem poenam contemnet. Quis istud possit, inquit, negare? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?